無外無限．無限至大—乘著清風的翅膀: 清風藝廊

策展人 | 徐婉禎
藝術家 | 石晉華、吳繼濤、林羿束、傅作新、劉文瑄 

我常常在思考藝術的本質問題，比形式或內容更為本質的那個東西，我們姑且稱之為「藝術的太初」。 

古希臘哲學家思及「宇宙的太初」，「太初」的希臘文是άρχή (arche)，拉丁文翻譯有二：Principium，原始，原理；英文就是Principle；以及Initium開始，英文就是Beginning。「太初」這個概念不只是「元素」「原質」等物質性的意義，而是超物質但包含物質在內的「原始」。愛奧尼亞(Ionia)首都米勒杜斯(Miletos)三大思想家之一的亞納西曼德(Anaximandros, ca. 610-546 B.C.)，在其著作《論物理》(Peri phyeos，或稱《論自然》)討論到原始太初，對於自然世界的雜多，他認為唯有用「非」具體的、「非」限定的、「非」固定的概念才能真正說明，即宇宙太初是界限或限制的「否定」(Infinite，或是In-definite)。 

「宇宙的太初是無限」，正因為「無限」或「無界限」的沒有任何界定，萬事萬物才有其潛能可以生成變成任何事物。中國古籍《莊子》對惠施的記載中，亦出現雷同的論述：「至大無外，謂之大一。」最為巨大者，乃於無邊，而涵蓋所有，成為原初。藝術何嘗不是如此？藝術絕不只是某些物質性元素的組成，在形式或內容的要素之外，有超物質但包含物質在內的原始本質。 

「藝術的太初」就在於「無外無限‧無限至大」，真正的自由方能產生真正的藝術。然而，如何得致真正的自由？真正的自由不是絕緣體、不是孑然孤立無所連結於天地間，本展參展的藝術家當也透過作品正思考或實踐自由的真義。 

石晉華－經由走筆的過程，攀爬凡人慾念堆砌的那座高山，它龐然矗立、步步進逼，只能修練自己、調整呼吸，無悲無喜地在迂迴糾纏的走筆過程中，一點一滴緩慢地尋求釋放和解脫。

藉由此展，藉由參展藝術家的參展作品，我們想要傳達藝術太初之在於藝術的無外無限，無有外在的限制，因此有了至大的可能。這不是要我們與所有切斷連結，毋寧是要建立連結，建立連結使得切身存在有了意義，連結並非束縛，而脫去外來的限制束縛仍能與人世有所連結，此猶如乘著清風的翅膀，展翅遨遊於創造的宇宙，自由自在。